真正的慈悲是无条件的

善说法,说法是佛教化世导俗的主要方式。作为善知识,要善于说法,才能令弟子由闻法受益。善知识根据我们的根机,循序渐进地加以引导,大家就能走入佛法殿堂,在知见和修行上,一步步成就。善知识对众说法要有种种善巧,由此想到导师施设三级修学模式就是对善说法的最好诠释,导师设立同喜,同修,同德三个阶段循序渐进的修学模式,就是为了让各个根基的人都能轻松简明的接受理解,当我们还是佛法小白时,我们先从人生系列小丛书开始学习,学习何为幸福,生命起源等等,让我们对佛法深入浅出的理解接受,当有了一定根基我们就进一步学习道次第,正式开启佛法大门就容易自如多了。我们要深深体会到导师善说法的良苦用心,时刻紧跟三级修学的步伐。

具悲悯,作为依止师,要以清净心说法,纯粹是为了利益众生。只要众生需要,就为他说法,没有任何条件,不看对方有没有地位,任何附加条件都没有。要真正是以悲悯心说法,不是为了自我感觉而说。

下了地铁一路来书院的路上我不停的回想老人的那个眼神,我是发自慈悲心给她让了座位,可是后来的行为却深深的伤了她的心,这难道还是慈悲吗,这种慈悲是不究竟的,因为他会随着我的心转,我的利益转,一旦对我产生了坏的影响,厌烦不满的情绪就第一时间涌上心头,把本来就微弱的慈悲心比了下去,学了本课具悲悯这点,我又更深的意识到自己行为的卑劣,如果我能做善事,那么就请做到底,因为真正的慈悲是无条件的,不可附加的。

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