重新认识世界

通过本期法义的学习,我知道了佛法所说的世界是什么,它的构成是什么。针对宿命论、偶然论、神佑论,佛法提出不承认有主宰神的存在,世上所有的事物都存在因缘联系,偶然是建立在必然的前提下,我们的命运不是不可以改变,命运是由我们自己主宰的,它的改变就掌握在自己的手中。对于世界的形成,佛法认为是由因缘而生,任何一个世界都要在无常规律的支配下经历生成、稳定、毁坏、消亡四个阶段。而世界的生成与毁灭都来自于因缘的聚散。佛法从缘起的角度来看世界,认为世界是因缘的和合,不存在第一因,也就没有开始的本原。

通过学习,我还知道了佛教对世界本质的认识,从缘起法来看,具有无常恒不变性、无独存主宰性、无实在性,从而提出了世界本质的无自性,让我以空的智慧去透视;佛法唯识思想让我认识到世界是由心和境两部分组成,心境相依、境不离心,心比境更重要,心才是一切行为的真正根源所在。

本期法义的学习确实颠覆了我原先的世界观,由于在学校接受的教育是唯物主义,之前我一直相信世界是由物质构成的,物质决定意识,意识是物质的能动反映。随着年龄的增长和阅历的增加,我开始认识到人的想法、人的精神对事物的重要性,开始有点步入唯心主义的范围了。然而,本期法义又给我展示了一个全新的关于世界本原的认识,那就是诸法因缘生,诸法因缘灭,其中因是诸法生起的主要条件,缘是诸法生起的次要条件。条件聚合时,法就开始生起;条件解散时,法则开始败坏,重又归于虚无。

我接受这个观点,是通过我的婚姻来验证的。想当年我30岁,她28岁,正是男婚女嫁的时候,我有稳定不错的工作,人也长得帅,我对她好,她的条件也挺好,嫁给我算是因缘具足,条件都具备了。可是经过十几年的婚姻生活,当初的条件都发生了很大的变化,有的已不复存在,我们的婚姻也开始败坏,好几次亮起了红灯。这就符合佛法所说的了。既然知道了这个道理,就不应该面对变化反应过于激烈,同时,佛法也说万事万物无恒常不变性,有了这些佛法正见,我也就不会陷于痛苦之中了。要想到,虽然旧的条件在消失,但完全可以通过自己的努力创造新的条件,当新的条件产生后,如果因缘具足,婚姻也会变得相对稳定和持久的。

前两天,我在劝一位大龄单身学佛的同事时,就说:“你要开始一段姻缘,就首先要在因上努力,因为它是主要条件呀,比如积极主动扩大自己的交友圈,提高自己的综合实力等等,千万不能在家、在单位坐等那个缘上门找你,那只是次要的条件。”看,我已经开始用佛法智慧看问题了。

正如佛法所说,这个世界不是唯物的世界,也不是唯心的世界,而是唯识的世界,为此,我需要更多的佛法正见来重新面对我们所处的这个世界,从而获得解脱的根本力量。

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