【汇旺担保】富永仲基

[拼音]:Fuyong Zhongji

[英文]:Nakamoto Tominaga (1715~1746)

日本德川时代中期的思想家、无神论者。初名德基,后改为仲基,字子仲或仲子,号南关或蓝关,后改为谦斋。他生于大坂一个商人的家庭,自幼好学,10岁入大坂朱子学派的中心怀德堂,拜三宅石庵为师。少年时期就认为儒家经典有谬误,写出批判儒学的书《说蔽》(已失传),因此被老师开除。后受僱校订《大藏经》,趁机研究佛教约10年,因而精通佛典并且熟悉佛教思想发展史。最后开设私塾,从事教学和著述。去世时年仅32岁。

仲基富于批判精神,在短暂的一生中批驳了儒学、佛教和神道的基本思想。他对佛教的批判不同于儒家从道学角度出发,而使用历史方法。这在当时的日本是十分难能可贵的。在《出定后语》(1745)一书中,他指出:佛教由小乘到大乘各派,是按照“加上的法则”发展的,即后起的思想扬弃以前的思想,并且加上一些新的内容,于是形成新的宗派;大乘佛教是后来的佛教徒臆造出来的,不是佛陀所说。他说“言有三物(人、世、类)”,认识到思想、言论是以物质为基础的,并且把这种认识作为方法论运用于对日本思想史的研究。在《翁之文》(1746)这本启蒙书中,他对儒学、佛教、神道作了综合的批判。他宣称,“道”与各国的社会环境和时代有关,“言有物,道因此而分;国有俗,道因此而异”。在他看来,佛教是印度的“道”,儒学是中国的“道”,对日本都不适用,神道虽然一直是日本的“道”,但是因为时代不同,也不能成为日本当时的“道”,日本当时应该实行“诚之道”或“道之道”。

仲基的无神论思想影响深远。他写的《出定后语》成了排佛的重要著作,因而遭到佛教徒的猛烈攻击。

更多信息: 宝博 汇旺担保 跑分 汇旺担保 代付 汇旺担保 三方代收

admin

Related Posts