【必赢手机app】北朝辞赋

[拼音]:Beichao cifu

指北魏、北齐、北周三代的辞赋。北朝文学的兴起远较南朝为晚,成就也颇见逊色。北魏的太武帝拓跋焘统一北中国,灭夏和北凉之际,罗致了原来曾在后秦和西凉任职的一些文人,他们的学术和文学成就都高于北魏原有的人士。然而由于北魏早期的文化政策不利于文学的发展,诗文方面仍然没有多少可称道的作品;但辞赋却有一些可读之作。现存的北朝辞赋,以张渊《观象赋》为最早。作者历仕后秦和夏,入魏后任太史令等职。此赋主要是记载当时的一些天文知识,但辞采尚佳。赋的后半部分写作者观察天象时的心情和感受,有一定的抒情意味。稍后于张渊的高允被尊为北魏的著名学者和文人。他作有《代都赋》和《鹿苑赋》。前者已佚,后者著录于《广弘明集》。这篇赋内容平庸,但比起作者现存的诗文来,还稍有一点文采。

北魏中期以后有一段时间的辞赋没有留存下来。直到孝文帝元巨集迁洛以后,文学渐见起色,然而辞赋的作者仍较诗文为少。现今所能见到的作品大抵产生于北魏后期。其中《洛阳伽蓝记》所载姜质的《亭山赋》,描写司农张伦宅中园林,虽著力铺陈,但罕见佳句。

孝明帝元诩即位(516)以后,北魏朝政日乱,有些文人就利用辞赋的形式来发愤抒情。这些作品从内容到形式都各异其趣,但都带有模仿前人的痕迹,大体说来可分为三种类型:元顺的《蝇赋》和卢元明的《剧鼠赋》是借物喻人以讥刺世态的,比较接近东汉赵壹的《刺世疾邪赋》。这些赋情感激愤,而文辞比较古朴,缺乏雕采。阳固的《演赜赋》和李骞的《释情赋》则著重写身处乱世而洁身自好的志趣,写法仿效张衡《思玄赋》。其中阳作有些神话及幻想的成分,与《思玄赋》更为接近;李作叙当时政局较多,略有变化。袁翻的《思归赋》抒情意味最强烈,手法颇近南朝江淹的赋作。如:“俯镜兮白水,水流兮漫漫。异色兮纵横,奇光兮烂烂。下对兮碧沙,上覩兮青岸。岸上兮氤氲,駮霞兮绛氛。风摇枝而为弄,日照水以成文。行复行兮川之畔,望复望兮望夫君”等句,辞采华美,能把写景与抒情较好地结合起来,在北方作者的辞赋中较为难得。

北魏分裂而成的东魏北齐和西魏北周两个对峙的政权中,北齐的文化较高,产生的作家较多。但当时著名的文人如温子昇、邢劭和魏收都没有留下什么重要的辞赋。《北齐书·魏收传》说:“收以温子昇全不作赋,邢虽有一两首,又非所长,常云:‘会须作赋,始成大才士。’”但他的赋现已全部散佚。邢劭《新宫赋》在《艺文类聚》中尚收存片段,但亦乏特色。只有由南方入齐的颜之推所作《观我生赋》稍有文采。此赋附有自注,对了解樑末及北齐史事,颇有价值。

北周的情况与北齐不同。西魏和北周虽然没有产生过什么著名文人,但樑代著名作家庾信出使长安,被留在北方,历来被称为北周作家。庾信的创作技巧在南方时本来已超越时人,所作《春赋》、《荡子赋》、《灯赋》等抒情小赋,与萧纲、萧绎等人之作格调相近,虽不免失之纤弱,但艺术技巧较高。到了北方以后,由于遭受离乱、身世飘零,时有乡关之情,因此作品的内容益见充实,而风格更显得苍劲沉郁,成为六朝赋家中杰出的代表之一。他的代表作《哀江南赋》和颜之推的《观我生赋》一样,可谓樑末史事的实录,而从感情的深挚和辞藻的华丽来讲,则大大超过颜作。《枯树赋》、《小园赋》等抒情小赋善用比兴手法,艺术技巧臻于成熟,成就很高,历来被人传诵。庾信入北以后,他的诗文曾风靡于北方,几乎无人能得其彷彿,尤其是辞赋,终北周之世除他以外,更无人从事这方面的写作。

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